爻辞（初六）
一、原文
初六，发蒙，利用刑人。用说桎梏。以往，吝。
二、释义
1、初六，启发蒙昧，应当树立典范来教育人，从而使人免犯错误。超出这个限度，必然会留下遗憾。
2、初六是阴爻，又在全卦开始的最下方的位置，这是最幼稚蒙昧的时期，必须启发蒙昧。启蒙要像使用刑法纠正错误那样，开始进行教育，这是有利的。这样做，可以免去日后犯法而遭桎梏之苦。刑法的作用，只是利用刑具告诫。如果一味严重重罚，超出承受的限度，反而引起反抗，找来羞辱后悔。利用刑法警戒人，以此纠正错误，这是有利的，这是启蒙的最初阶段，首先要通过严厉的管教给受教育者立个规矩。
3、初六，启发蒙昧，利用受刑之人，脱去桎梏。但是，前行仍然有困难。
三、爻理
说明教育开始时应当严厉，但不可太过，而且还必须先定规矩。
小象辞（初六）
一、原文
《象》曰：“利用刑人”，以正法也。
二、释义
1、《象传》说：“利于树立典型教育人”，这是为了使人遵循正确的法则。
2、《象传》说：“有利于受刑之人”，这是为了严正国家的法律。
三、象理
脱去刑具，启发蒙昧，虽然都是好事，但是，山下之“坎”已经变为“兑”。入于兑，犹如入于刑，所以，仍然有桎梏之事，毁折之难。严正其法，不仅在桎梏“利人”，更在其脱去桎梏。桎梏为刑具，一制一脱，才称得上是“利用刑人的正法”。
示例：《易经》实战篇讲解
爻辞（九二）
一、原文
九二，包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。
二、释义
1、包容蒙昧，可获吉祥；迎娶贤美的妻室，可获吉祥。儿子能够担负起家庭的责任。
2、九二是下卦唯一的阳爻，是唯一刚健的力量。九二是下卦的主体，负有统帅其他各阴爻的使命和启蒙的责任。由于教育的对象众多，资质不同，不能强求一致，施教者应当包容。九二虽然刚健，但在下卦的中位，性格中和，能够包容，所以，娶妻吉祥。六五相当于父亲，九二相当于儿子，但六五柔弱，尚不能负起一家人的责任六爻基础内容，而九二刚健，又能包容，可以使家庭兴旺，这是由于九二能够与阴爻“六三、六四、六五”的阴柔相应六爻基础内容，可以包容。
3、九二，为众阴所包涵，吉祥。就像迎娶美丽贤淑的媳妇一样，吉祥。因为儿子已经有能力治理家庭，可以给他娶亲了。
三、爻理
说明施教者应当包容，有教无类。
示例：《易经》实战篇讲解
小象辞（九二）
一、原文
《象》曰：“子克家”，刚柔接也。
二、释义
1、《象传》说：“儿子担负起家庭的责任”，说明他与妻子能够阴柔阳刚调和相应。
2、《象传》说：“儿子能够治理家庭”，这是因为阳刚与阴柔互相接应。
三、象理
九二有众阴包养，又能上应六五尊位，上有亲，内有助，上下亲和，所以，吉而又吉。儿子有能力治理家庭，不仅在于自居阳刚之位，更在于他们有六五相应为助。启示人们：一个人不能孤立于世界之外，总是或助人，或为人所助。个人的存在与发展，必须以他人的存在与发展为前提。
示例：《易经》实战篇讲解
