“神算祖师无善终”的神算大师可不是现代人

世间有不少现象令人思之难解,比如:“英雄气短,红颜薄命”、“杀人放火金腰带,修桥铺路无尸骸”、“好人不长久,祸害一万年”……。这里我们又加了一句“神算祖师无善终,世人实在看不懂”。

把历史上的神算大师们排查一下,发现这个现象还真是高概率。我们说的大师可不是现代人恭维的那些“大师”们,而是在业内开天辟地、接受供奉的祖师级人物,比如:

六爻化绝卦理_魔道祖师魏无羡图片_上海大悦城魔道祖师

京房

汉代京房,当时《周易》官学代表之一,六爻纳甲占法的祖师,推阴阳灾异无所不中。可是他以《易》干政,终因官场争斗失利,壮年被皇帝所杀。

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郭璞

晋代郭璞,《葬经》的作者,风水学的鼻祖。他擅长预卜先知,所言之事无不灵验。在48岁时为叛臣所杀。

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李虚中

唐代李虚中,八字祖师,世传《李虚中命书》。当时的大文豪韩愈是他的粉丝六爻化绝卦理,称赞他算命“百无一失”’,但李虚中却误吞水银中毒而死。

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杨筠松

唐代杨筠松,风水祖师之一,《疑龙经》、《撼龙经》、《青囊奥语》等风水典籍均出自他手。“杨公风水”可谓中国影响力最大的风水流派,无不以之为正宗。杨筠松天生聪慧,于九宫八卦、七星龙脉无所不通。其风水上的造诣和声名吸引了无数信徒,但最终被人毒杀而死。

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刘伯温

明朝刘伯温,辅佐朱元璋平天下的第一谋臣六爻化绝卦理,精于天文地理、阴阳历法等,料事如神,相传六爻占法典籍《黄金策》为其所作,最终却被政敌胡惟庸毒杀身亡。

……

祖师们这样的结局实在令人费解,也成为后学者们心头挥之不去的阴影。为什么他们窥破了无数天机,晓人祸福、指点江山,却始终算不出自己的结局,把握不了自己的命运,难道说真是泄露的“天机”太多了?

想要解决这个问题,我们恐怕要从“道”和“术”这两个层面入手。祖师们再能算也是在“术”的层面,以“术”解“术”永远不能究竟。

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先说下关于“道”和“术”的定义(这里我们仅是为了便于问题的讨论而对它们做的语义限定),我比较认同自由学者王东岳先生的观点:所谓“道”,指的是什么驱使和支配着你;所谓术,指的是你能驱使或支配什么。这样来看,“易术”就是我们通过学习《易经》而获得的驱使或支配事物的能力;“易道”就是通过学习《易经》而明晓我们自身的能力限度,以及如何遵从宇宙自然规律的领悟。

因此,我们学习和运用《易经》一定是对上述“易道”和“易术”两个方面的明晰。学好了《易经》绝不是成为老子天下第一、为所欲为,更重要的是知道我们不过是茫茫宇宙中的沧海一粟,我们的存在与发展无不受制于天地宇宙的法则(或者说“道”的法则)。

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从“易术”的角度说,我们确有不少祖师是能预知生死的,比如郭璞、诸葛亮、卲庸等。民国“命学三大家”之一的徐乐吾也准确预测了自己的死期,他在推算自己的八字时说“六十二岁丁亥,冲命,火又被泄克,寿元至此而终,如六十一岁不死,当至六十三岁戊子年,决不能延至六十四岁的己丑岁,因戊子年申子辰乃大水局故。”后来他果然在63岁因心脏病去世,足证徐先生推算之准确。

然而,“术”研究的再深也解决不了“道”层次上的问题,更准确一点的说法是:“术”所能解决的“道”领域内的问题微乎其微。具体到我们的问题就是:算到了自己的生死大限,而能成功化解的也是微乎其微。试举二例:

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诸葛亮

大家都知道诸葛亮,神机妙算无所不能。当他知道自己死期将至的时候,就用七星灯续命。没想到关键时刻魏延闯进来,星灯被风吹灭,续命也就泡汤了。诸葛亮知道这是“天意”(“道”的力量),自知天命已尽,所以没怪罪魏延。

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目犍连尊者

佛教中的目犍连尊者是佛陀的十大弟子之一,以“神通第一”而著称。可是他也有很多事情办不到。当尊者用神通看见他母亲堕在饿鬼道受苦时,于心不忍,于是发神通之力把饭送到母亲面前,没想到在“业力”(宇宙法则之一)的作用下,母亲拿起的饭送到嘴边就变成了火炭,无法享用。神通第一的阿罗汉也救不了他的母亲。并且,目犍连最后是被歹徒行凶杀死的,神通也没能救他,可见宇宙法则的力量(或者说“道”的力量)有多大!

古今往来这样的例子很多,不再列举了。这些说明了什么?说明“算到”与“化解”之间存在着巨大的鸿沟,能不能“算到”只是术层面上的事情,而能不能“化解”就关乎到是否符合道的法则。又由于“道心”廓然大公,而我们芸芸众生常怀“私心”,所以我们的很多做法是不符合道的,比如在“应该死”的时候,我们总想着如何能长生不死;比如明明危险的事情,由于贪婪私欲的蒙蔽,我们铤而走险了。所以能逾越此鸿沟者,鲜矣!

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爱因斯坦

客观的说,“算到”与“化解”的问题可能比上面论述的还要复杂许多,我们期待着有识之士带来更多、更有见地的分享。行文结束之际想起爱因斯坦晚年说过一句意味深长话---“一切都是安排好的!”何以在这位顶级科学家的口中说出如此“迷信”的话?也许世界的本源真的远远超出了我们思维的能力。不论如何,生命如此美好,珍惜前程吧,诸位!

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