宋代朱熹《易系辞册》，纸本，尺寸均36.5×61.8公分，台北故宫博物院藏。

本册所书内容节录自《易经》的〈系辞〉上、下传及〈说卦传〉，共十四开，是朱熹存世仅见的大字墨迹，经元明两代藏家之手，于清乾隆时期入宫，著录于《石渠宝笈·初编》，为流传有绪之作品。每行仅书写二字，结体上重下轻，笔势深沉而迅速，大有快剑斫阵之势，字字筋骨突出，强健有力，笔画墨色黝黑，时而又现飞白，精神显得格外奕奕，为古代传世大字书法中之佳作。

【释文】《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦数相错，往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。（朱熹书）

：：伏羲氏（fú xī shì）华夏民族人文先始，三皇之一，即太昊，或称黄熊氏。神话中人类的始祖；

：：八卦（bā guà）中国古老文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象；

：：神明（shén míng）天地万物的创造者和统治者；

：：薄（bó）接近；轻微；

：：射（shè）逐取易经系辞国易，相克；

AI古文（欢迎纠正）

《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

《易经》中有太极图，表示了阴阳两种相对而又互相依存的原始力量。阴阳两种力量相互作用产生了两仪（阴阳、柔刚）的概念。两仪相互作用又生成了四象（太阳、太阴、少阳、少阴）的概念。四象相互作用又生成了八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）的概念。八卦可以用来推测吉凶。吉凶的判断又会对人们的大事业产生影响。

古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，于是始作八卦。

古时候的伏羲氏统治天下，他仰望天空观察天象，俯身观察地面的规律，观察鸟兽的纹样以及地理的适宜条件。于是，他开始创造了八卦。

以通神明之德，以类万物之情。

伏羲氏创造八卦的初衷是为了能够通晓神明的力量和神秘的规律，并且通过八卦的图案和变化来类比万物的变化和情感。八卦的创造不仅是一种智慧的体现，更是一种对自然和人类的理解和感悟。

天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦数相错，往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。

《易经》中的八卦象征着天地万物的不同属性和相互关系。其中，乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火易经系辞国易，艮为山，兑为泽。八卦之间的排列和组合形成了一种数相错的规律。

根据八卦的排列和组合，可以得出一些原则，如天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射等。这些原则揭示了自然界和人事世界的一些运行规律。

在《易经》中，逆数指的是违背这些规律的情况。通过观察逆数，我们可以理解顺应自然规律的重要性，并在未来的行动中做出正确的决策。因此，《易经》强调了顺应自然规律的重要性，以及预测和应对逆境的能力。

《易系辞册》

朱熹 / 大字行书

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【1】《易》有太极，是生

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【2】两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦

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【3】定吉凶，吉凶生大业。古者

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【4】伏羲氏之王天下也，

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【5】仰则观象于天，俯则

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【6】观法于地，观鸟兽之

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【7】文与地之宜，于是始

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【8】作八卦。以通神明之

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【9】德，以类万物之情。天

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【10】地定位，山泽通气，雷

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【11】风相薄，水火不相射，

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【12】八卦数相错，往者顺，

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【13】知来者逆，是故《易》逆

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【14】数也。（朱熹书）

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